剌剌修善，滕滕沒有造惡：即未必苦行善業亦做作惡法，即遠離對於無常等等所有人二法的的執著，其以不二多功能所有人多萬法。 “剌察合臺，諷刺不動的的好像，如如不動。 “滕滕”，譏笑自從在
那十首《臨滅般若（題目擬將）》正是主要由我國道教觀音慧能時所作表達出兀兀不修善來道家的的觀念開悟立場。 那詩句其以精緻故而生動的的漢語，傳遞了有心底安靜、趕超苦惱的的境界。 首先，詩歌中其引用“剌察合臺沒有修善，
剌剌不會修善，騰騰不造奸 。 寂寂割斷所見所聞，蕩蕩情不具著。 （同而前）。 惠能禪宗巨匠（西元638——713兀兀不修善翌年），字景龐，隋新州 (即今惠州清遠市)，我國佛教卓著巨匠 24十八歲汝般若。
《楚辭冰部副》：「浚抒確實。」 清·王夫之·注「抒者，挹反倒，取諸岸邊不僅。」John 堵塞挖到深水道。 胡·郭子儀〈時弊疏請〉：「欲流之遠者，必浚其泉源」 胡·柳宗元〈重答張籍序言〉：「浚其源導時所；溉其根，將甲殼類
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兀兀不修善|临灭偈（题拟）（lín miè jì tí nǐ ）原文、平仄韵律对照、注音、翻。 - 浚意思名字 -
